Lo Yoga da una prospettiva multidimensionale

“La pratica dello Yoga porta l'individuo in un viaggio interiore e, attraverso lo Yoga, si entra in uno stato di coscienza rarefatto, in una trasparenza e luminosità descritte dal grande filosofo Patañjali come 'come un gioiello limpido'. “- Christopher Key Chapple

Vivere con libertà, felicità e consapevolezza (la base di pace fondamentale) in tutti gli ambiti della vita e la buona salute e l'armonia sono gli obiettivi principali della pratica dello Yoga. È una disciplina spirituale e una scienza sottile che comprende una serie di metodi attraverso i quali le persone possono realizzare questa unione e padroneggiare il proprio destino.

Nel corso degli ultimi 2700 anni, lo yoga ha dimostrato di favorire l'elevazione spirituale e materiale dell'umanità. Sebbene lo yoga fosse praticato sin dal periodo pre-vedico, il grande saggio Gonardiya, noto anche come Patañjali, riuscì a sistematizzare e codificare le pratiche dello Yoga, il suo significato e la relativa conoscenza nei suoi famosi Yoga Sutra.

Cosa sono gli Yoga Sutra?

Un grande saggio e fondatore della tradizione yoga Ashtanga, Sage Patañjali, scrisse nel 500 a.C. un testo contenente 196 Sutra in sanscrito, che ora sono conosciuti come Yoga Sutra. Un sutra corrisponde a un'affermazione, tuttavia le affermazioni sono in sanscrito. Che cosa significa? Poiché i Sutra sono molto condensati per quanto riguarda il significato, sono necessari molto impegno e conoscenza per spiegarli e comprenderli. È necessario conoscere il sanscrito e comprendere la filosofia dello yoga.

Gli Yoga Sutra di Patañjali sono divisi in quattro capitoli: Samadhi Pada, Sadhana Pada, Vibhuti Pada e Kaivalya Pada. Samadhi Pada ha 51 Sutra e parla della disciplina dello yoga, del funzionamento della mente, dello stabilirsi in un vero stato dell'essere e dello stato finale di realizzazione nello yoga, tra le altre cose.

Il secondo capitolo, Sadhana Pada, parla degli strumenti e delle tecniche per raggiungere l'obiettivo finale dello yoga. Qui vengono spiegati nel dettaglio tutti gli otto rami dell'Ashtanga yoga. Tuttavia, l’attenzione è posta sui primi cinque arti.

Il terzo capitolo, Vibhuti Pada, spiega i restanti tre rami, Dharana (concentrazione), Dhyana (meditazione) e Samadhi (autorealizzazione). Tutti e tre si chiamano Samyam.

Il quarto e ultimo capitolo, Kaivalya Pada, parla dei modi per raggiungere lo stato ultimo del Samadhi. Ci sono quattro modi: dalla nascita, dal canto del mantra, dalla pratica del Tapa (austerità) e dalla pratica dello yoga.

Lo yoga ci insegna, soprattutto, l'unione di mente, corpo, anima e spirito. Secondo l'insegnamento, gli esseri umani soffrono a causa dell'illusione della separazione tra la coscienza individuale e il Brahman (Coscienza Universale). Gli Yoga Sutra servono come guida pratica per un viaggio spirituale nel ricordare quell'unione.

La storia dell'autore

Patañjali, noto anche come Gonikaputra, o Gonardiya, era un saggio vissuto tra il II e il IV secolo a.C. È autore di due famosi classici indù: Yoga Sutra, una raccolta del pensiero yogico organizzato in volumi, e Mahabhashya ("Grande Commento), un commento su regole selezionate della grammatica sanscrita sui Sūtra di Pāṇini, e un commento su Charaka Samhita, il testo ayurvedico.

Il dono più grande di Patañjali al mondo è stato quello di aver preso la profonda conoscenza del Sankhya, un antico sistema filosofico indiano, e di averlo presentato in una forma che quasi chiunque può seguire e utilizzare. Ha creato una tabella di marcia per i ricercatori spirituali per trovare l'illuminazione.

Purtroppo non si sa molto altro di Patañjali. A parte un paio di miti sulla sua nascita, secondo cui è l'incarnazione di un serpente dalle mille teste chiamato Ananta, si sa poco altro. Tuttavia, l'anonimato è tipico dei saggi dell'antica India. Hanno capito che i loro insegnamenti sono il risultato di uno sforzo di gruppo che abbraccia più generazioni e di solito si rifiutano di prendersi il merito, spesso affermando che il loro lavoro appartiene agli insegnanti più anziani. Tuttavia, la sua influenza e il suo impatto sullo yoga moderno sono fondamentali. I suoi Yoga Sutra sono visti come l'autorità testuale per la maggior parte delle pratiche attuali.

La coscienza come ultima frontiera

In passato, gli scienziati, i filosofi e anche la popolazione in generale non avevano problemi ad accettare l'idea di coscienza allo stesso modo dell'esistenza del mondo fisico. Ma col tempo, la scienza ha abbracciato un concetto totalmente materialistico della realtà. Nella scienza moderna oggi si presume che la materia esistesse prima dell'Universo. 

Tuttavia, la scienza moderna sta finalmente giungendo alle conclusioni sostenute da secoli dalla scienza yogica, cioè che sia la sostanza che l’intenzione dell’Universo provengono da una realtà più profonda di quella materiale – la realtà della coscienza.

La coscienza è consapevolezza onnicomprensiva, beata, radicata in ognuno e in ogni cosa. Proprio come la nostra coscienza è l'essenza delle nostre menti, la coscienza cosmica è l'essenza dell'intero Universo. Esiste in ogni cosa e in tutti, e tutti e ogni cosa esiste in esso. Siamo tutti parte e pieni di coscienza. 

Ci sono tutte le ragioni per sentirsi alienati, depressi, soli e timorosi in un mondo materialista. Il materialismo semplicemente non genera ottimismo nella società. Al contrario, in un Universo cosciente, ci sono tutte le ragioni per sentirsi connessi con gli altri, felici e in pace.

Come ci insegnano gli Yogi, l'essenza dell'universo è la coscienza, ed è altrettanto fattibile pensare che l'essenza dell'universo sia la materia. L'unica differenza è che uno può essere notato con la nostra mente e misurato scientificamente, mentre l'altro può essere sperimentato internamente. In altre parole, dobbiamo trovarlo dentro di noi.

Esiste anche un metodo sistematico e scientifico per convalidare la coscienza nella nostra vita quotidiana. Questo è yoga e meditazione. Praticando queste scienze intuitive in cui la coscienza è confermata dall'esperienza interna, è possibile sperimentare una coscienza superiore. Questo è il percorso per scoprire la coscienza più grande dentro di noi, realizzando la nostra realtà interiore come la più grande realtà universale. Più scegliamo di espandere il nostro senso della realtà e dell'essere, più siamo connessi a tutti gli esseri. La felicità sta nel realizzare che tutto fa parte di noi e che noi siamo parte di tutto.

Leggi la parte 3 della serie – Le tecniche dello Yoga

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